然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力，必(bì)于石下迎坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办(bàn)法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗么(me)意(yì)思(sī)？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代文(wén)学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅(mì)它(tā)们，不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道(dào)理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和知道(dào)具有较大(dà)的(de)启(qǐ)示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

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