意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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