人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(ch俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗áo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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